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  • “活佛”、“法王”及其他

    “活佛”、“法王”及其他  大勇  “活佛”、“法王”,这些都是在汉地人心目中具有神秘色彩而又份量很重的称呼。如今,越来越多的真假“活佛”、“法王”从雪域来到汉地,其中良莠不齐、鱼龙混杂。而一些人没有正知见,又对“活佛”、“法王”等等头衔盲目崇拜,往往就让一些骗子钻了空子,而对于其中真正的善知识往往又视而不见、失之交臂。所以,在这里有必要将“活佛”、“法王”等概念加以澄清。  “活佛”其实是汉人...

    大勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035654466.html
  • 内蒙古地区辽、金佛塔纵览

    之内大多藏有舍利子,但有真假之别。有些塔中还藏有珍贵的经卷和当代的器具。总体而言,辽塔具有鲜明的时代特色、民族特色、地方特色、甚至多民族交融的特色,是为我国古代佛塔艺术的杰作。   内蒙古自治区现存佛塔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080659035.html
  • “现代净”的基础:立本于阿含的净土信仰

    与民俗信仰(关公、妈祖、扶鸾、占卜)无异,对于以解脱为本的佛教来说,此种流变何异于买椟还珠?对于现代科学、理性的时代根机而言,一厢情愿的引用陈腐不堪,且难辨真假的感应怪谈,更只能使净土教自甘于愚下,而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250559991.html
  • 从思想说诗词

    如此。到程朱,思想显得呆板了。据说二程两兄弟就是比较呆板的人。好像苏轼就说他们的学问是村夫之学问,不知真假。朱熹同志好像也是一个比迂腐的人。他们的思想影响了后世,后代更是儒家的天下。许多人都以为自此后...

    偶尔心碎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593061931.html
  • 神秘的舍利现象

    秘书长周绍良鉴定真假,周绍良确认为真舍利子。并请文物部门用碳12进行测定,但没有鉴定出其物质成份。我还曾见到过江西永修县云居山真如寺近代佛教禅宗大师虚云大师的舍利子,粉白色,有小指甲盖大小,无光泽。也...

    妙华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125063465.html
  • 《西游记》中的佛与道

    贼指眼耳鼻舌身意;比如收八戒后乌巢传《心经》其实是说唐代杭州鸟窠禅师的故事等等,稍微懂点文史哲的人就该能发现,无须赘 言。有的地方是小说家的真真假假,想也用不着多解释。  就举这么多例子抛砖引玉吧。  结语:...

    迟文化

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 胜义谛和世俗谛的含义

    。那么,房子胜义谛的一面是什么呢?我们要观察,眼睛明明看见这里有一幢房子,但是它是否真实存在呢?其实,我们的眼睛只是看到这种现象,却没有能力辨别其真假。   比如某人患眼疾时,会将雪山看成黄色或蓝色,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识教义述要

    ,是幻则一。或随言说,云幻佛真,幻  异生假。其实真假皆依幻言,故永嘉禅师证道歌云:无明实  性即佛性,幻化空身即法身。永明寿禅师亦云:建立水月道  场,庄严性空世界,罗列幻化供具,供养影响如来,如是...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 知羞知耻为最知

    廉耻,分得清什么是美丑、善恶、真假,他才可能避恶趋善,崇尚真正的人民英模,鄙视历史上的小丑败类,他才会珍惜名声,洁身自好。 德育为先,先辨羞耻。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的...

    周竹生

    |教育|羞耻|

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  • 化身涉讼

    诈称卢至。能使家人生爱着心。散用财物。库空如洗。卢至回家。家人不能辩别真假。反把卢至逐出家门。为了这事。他的心上十分懊恼。十分痛苦。以致一时不能出言。国王道。若果如此。自然万分苦恼。因为自己辛苦经营...人实是卢至。王向先来的一人说道。你现在还有何说。先来的便答道。我是真卢至。他并不是卢至。王言。你们二人。如镜中像。色貌一般。无二无别。自己嘴里道出真假来。如何教人承认。先来的一人说道。因为这个缘故。我...

    尤雪行居士著

    |戒贪|布施|理财|

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